中国天主教会何去何从？

前言：
中梵恢复接触始自前教宗约翰.
保禄二世的努力。
前教宗约翰保罗二世是波兰人，政治经验丰富，对无神论共产党人有相当多的了解，因此对中国天主教徒有一份发自内心的同情与关怀。这是教宗约翰保罗二世完全不同于他的继任者本笃十六世的一份精神遗产。1980
年在当时的教宗约翰·保罗二世的亲自过问下，梵蒂冈国务卿单方宣布只要中国主教承认教宗的首席权，就可以成为合法的主教，这便是著名的针对中国的“非法可以变合法”方针。这一方针被认为为改善中梵关系创造了基本前提。
之后，中梵关系有了转变，中梵恢复外交关系的可能性也在热议之中。可惜的是在2000
年
10
月发生了梵蒂冈封圣事件。在天主教传统中，封圣是一件喜事，那一个国家民族拥有很多的教会圣人，对于这个国家民族来讲就是增添了一份无上的荣耀。可是发生在
2000
年
10
月的封圣事件，因为中梵之间没有沟通，一件在梵蒂冈看来是喜事，甚至是向中国国庆献礼的封圣活动，却触怒了中国政府。在中国政府的所发的抗议中，这次封圣被称之为：完全无视中国爱国教会的存在，公然把为帝国主义为虎作伥及残害中国人民的侵略者帮凶封为圣人，这是向中国政府和人民的挑衅行为。其实，中国政府真正担心的是，梵蒂冈的宗教活动影响了政府对教会的控制，这其实是两个“主”的矛盾，在深层次上根本就是中国政府与梵蒂冈争夺宗教控制权的斗争。