涂鸦杜甫恶搞的不仅是寂寞

诗圣杜甫近日被“穿越”了。人教版语文课本中《登高》一诗有一幅配图，图中杜甫侧坐在石头上，迎风略抬头，面带忧郁。3月23日，一组在这幅画像基础上进行涂鸦“再创作”的图片开始在微博上疯传。涂鸦图中杜甫“穿越”到了现代，时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托。随后有更多网友加入到“创作”活动中，于是杜甫或逛超市，或打篮球，或玩自拍，或成为变形金刚，或变身哈利波特，真是越来越潮，越来越酷。“今天杜甫很忙”，在微博上广人为知。可是这微博上走红的杜甫，还是历史上那个“诗圣”杜甫吗？
文圣孔子都早已被人恶搞过了，现在轮到诗圣杜甫被恶搞，原也不算什么意外。哲人说“一粒沙是一片沙漠，一片沙漠是一粒沙”，引申一下，一幅恶搞图是一片文化沙漠，一片文化沙漠是一幅恶搞图，似乎也能成立。郁达夫说：“一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重英雄的民族则是不可救药的生物之群!”从这个角度来看，如果放任一股借颠覆中国历史上的诸“圣”炒作自个商品或宣泄一己情绪的暗流恣意涌动，着实是民族的悲哀。
古代的思想家、文学家可以被批判，但不该被恶搞，因为恶搞不是有建设性的“解构”，而只是无厘头的“消解”，恶搞带来的不是一个更繁茂的文化森林，而是一片不断吞并绿洲的沙漠。如果说污染环境以攫取财富是向明天借贷，透支子孙后代的幸福，那么，恶搞古圣先贤以换取眼前的快意是跟昨天决裂，斩断子孙后代的文化根基。